Et si on essayait la prédication interactive?
L’époque rend difficile l’écoute d’un long monologue sour la forme d’une prédication. Voici une manière d’y remédier, en faisant participer l’assemblée. Une manière guidée de chercher à comprendre ensemble la Parole que Dieu veut nous adresser aujourd’hui.
Vous souvenez-vous d’une prédication dans votre Église d’il y a deux mois ? Il y a deux semaines ? (Mis à part « Je me rappelle que c’était bien » ou « Je n’étais pas d’accord »). Comment faire pour qu’une prédication ait davantage d’impact dans la vie de ceux qui l’écoutent ? Voici une idée pour celui ou celle qui est responsable d’apporter une prédication.
1. Choisir le texte biblique.
Ce texte sera médité, bien avant la date de la prédication interactive.
2. Poser trois questions sur le texte.
Exemple avec le Psaume 77.
• Une question d’observation : qu’est-ce qui est source de douleur pour le psalmiste ?
• Une question d’interprétation où le texte n’est pas clair ou laisse de la place à différentes interprétations : pensez-vous que le psalmiste arrive à une certaine paix par rapport à sa situation difficile ? Si oui, quels sont les éléments qui lui ont permis d’y arriver ?
• Une question d’application : comment pratiquement cultivez-vous l’espérance dans une situation difficile ?
3. Envoyer le texte biblique et les trois questions à toute l’assemblée.
Dès le lundi précédent, les invitant à lire le texte plusieurs fois dans la semaine et à réfléchir aux trois questions.
4. Faire une introduction au texte.
Le dimanche au culte, en le situant dans son contexte et en parlant de ses enjeux.
5. Poser chaque question, suivi d’un temps d’échange guidé.
Chacun peut partager ses réflexions. Vous pouvez rebondir sur ce qui est dit et ajouter des éléments.
La prédication participative favorise une appropriation personnelle du texte biblique dans lequel chacun est immergé pendant toute la semaine précédant le culte. Elle crée pour chacun un espace de réflexion et d’application à sa propre vie. Une prédication interactive n’est pas un monologue, mais un dialogue, une polyphonie qui aboutit à une lecture communautaire du texte. Au lieu d’être des auditeurs passifs qui écoutent une prédication bien ficelée, nous devenons des participants actifs. Cela permet une meilleure opportunité non seulement de nous souvenir du texte, mais de l’intégrer dans notre vie.
